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  • 康·格桑益希教授和他的《藏族美术史》

    美术史》编写有其坚实的基础。  由于这是一部详尽介绍“藏族美术”的专著,作者可谓上下千年,纵横数万里,广撷博取,从时间与空间上尽可能全面地展示藏族美术的重要内容。  格萨尔黑底描金唐卡  在纵向上《...局面”止,详尽地展示了藏族地区千年美术演进的基本轮廓与线索。  在横向上,每个时期美术内容的介绍又包括建筑、雕塑、绘画、书法装帧、治印、工艺、民间美术,乃至美术理论、美术流派、组织及美术家等等。全书让...

    林木

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443161103.html
  • 儒释道世纪对话(一)

    相通的。   张继禹道长: 高道不敢当。道教说“道高弥安”啊,这个追求的目标是要一辈子。中国文化之所以能这样千年沿传至今,而且不断地吸收新的文化或者说域外的文化,不断地来创造自己的文化,有两个主要原因:一个是文化的主体性,这个文化千年不变,这是非常重要的,就是说中华民族有自己的一个主体,但是有自己的主体性又不排他,就是说有包容性,没有排他性,应该说这里面是道的文化。我觉得道的文化不一定是指...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145771174.html
  • 净空老法师谈重振伦理道德教育

    述而不作。孔子最佩服的,连孟子也是一样,尧舜。尧舜距离孔子那个时代差不多是二千年,这样就是推到四千五百年。尧舜也是圣人,也是述而不作,都那么样谦虚,所以我们相信中国伦理道德的教育起源很早,至少是在千年,推到千年。   王鲁湘先生:所以我们说中华文明千年。   净空老法师:千年,这是一点都不错。所以千年我们老祖宗就把教育这桩事情是看得比什么都重要。所以教教什么?我们在文字记载的时候是...

    佚名

    |教育|净空法师|陈晓旭|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1123269473.html
  • 和合文化的现代价值——在第二届寒山寺文化论坛上的专题发言

    的未来学家、哲学思想家所思考的前沿问题,就是人们如何化解人类所共同面临的冲突危机。中国文化当中有没有这样的资源,有没有能化解大冲突和大危机的文化资源。就这点来说,中国有千年化解冲突和危机的丰富...照着西方讲,可谓“言必称希腊”,把中华民族创造的千年文明的传统抛掉,现在看来这是非常错误的。中华民族今天我们要学习西方先进的文化,但更重要的是要有自己自主创造的先进文化、先进科技。这就是讲和立。和立...

    不详

    |明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045291630.html
  • 智慧的信仰─正信

    、诚恳的招呼与微笑呢?这不是一个现成的因果展现吗?   我国千年的历史也是一部因果史,它很清楚的记载著每个朝代兴亡的原因,这些兴亡的史迹,不正是因果所展现的痕迹吗?   从不同的因地,发展出截然不同的果,不正是印证了因果的定律与轨则吗?然而丰硕甜美的果实,并非享用不尽的,如果只知道安于现实、享受成果的话,那又成了另一个痛苦的因、迷失的因。   智慧的信仰─正信()   宗教成...

    惟觉老和尚

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0827351391.html
  • “全国佛教寺庙文物保护培训班”结业典礼

    了大家的成绩,并分析了不足之处,最后提出了几点期望。  然后学诚法师讲话:   “中华民族是一个伟大的民族,有着上下千年悠久而灿烂的文明。勤劳智慧的中国人民,在人类历史发展的长河中,创造了丰富多彩...按照现在的观点,开会两个小时以后注意力就很难集中,但我发现大家还是很专注,情绪很饱满,这让我很感动。一是说明了大家的良好精神面貌,二是感谢大家的合作与支持。”   “第二点是听了位法师的发言,我感到...

    佚名

    |结业典礼|培训班|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09221721863.html
  • 重庆中华传统文化研究会会议在重庆华岩寺召开

    强大的内在动力,在中华民族千年文明史上发挥了重要作用。 儒家文化是中国传统文化中居于主导地位的文化。儒家文化以“仁”为核心,以“中庸”为准绳,以“礼”为行为规范,以“修身、齐家、...

    重庆华岩寺

    |重庆中华传统文化研究会会议在重庆华岩寺召开|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/11250932430.html
  • 智慧的信仰─正信

    招呼与微笑呢?这不是一个现成的因果展现吗?   我国千年的历史也是一部因果史,它很清楚的记载著每个朝代兴亡的原因,这些兴亡的史迹,不正是因果所展现的痕迹吗?   从不同的因地,发展出截然不同的果,不正是印证了因果的定律与轨则吗?然而丰硕甜美的果实,并非享用不尽的,如果只知道安于现实、享受成果的话,那又成了另一个痛苦的因、迷失的因。   智慧的信仰─正信()   宗教成了迷失、...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193043342.html
  • 真正的科学就是佛教

    奉行”,就是个慧力。你有戒力了,中间产生一种定力;定力可以支配这个慧力、这个慧性──智慧之性。  谈起这个科学,我是门外汉,可是我说几句行家话。科学,是无穷无尽的。百年以前,人家就懂得科学。在中国来说,三千年以前,已经有人懂得科学。轩辕黄帝发明指南车,这是在四、千年以前就发明了;直至今日,东、西方还是根据指南针来判定方向,这都是一种科学的产品。  中国的科学,在周朝以前,很早已经有火炮、火药;...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044348.html
  • 西方轮回研究书籍介绍:《重温往世》

    Wambach博士的数据,轮回可能是最好的解释,而把它们完全归之于想像则显得有些牵强。比如很多读者朋友可能都通晓中国历史,对上下千年发生的大事都能如数家珍。但假如笔者让您描述周朝人、宋朝人、清朝人吃...应该是深色皮肤和黑头发。”三名受试者在答卷上写著类似的话。所有的人都说自己穿著皮制的裤子,这在远古时代很罕见。但这确实和史实相符,而且那时在这里的人口确实是高加索人,有著白色的皮肤和浅色的头发。在这些...

    李青笛

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490246410.html